中國是茶的故鄉(xiāng)，中國飲茶，在傳說中最早可以追溯到神農(nóng)時代。數(shù)千年來，茶與中國人在這片熱土上萌動、成長，結(jié)出果實、代代傳承，銘刻了日月的痕跡，也見證了歲月的更迭。
然而，很有意思的一點是，當(dāng)古老的“茶”，遇到高度分工的現(xiàn)代社會后，就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的時空錯位與割裂感。
你能想象嗎?
在不夜城的燈紅酒綠之中，在人群的一片喧鬧和叫嚷里，在摩登都市的高樓大廈上，你隨手斟的那杯茶，竟然來自于中國偏遠(yuǎn)處的那些，你從未觸及的大山之中。
一個個采茶人，用一雙雙被茶汁浸染到發(fā)黑的手，在籠罩著陰涼霧氣的高山，從茶樹上采摘著最新鮮的茶葉，再裝進(jìn)半人高的茶簍里一步步背下山，等待著遠(yuǎn)處大山外的茶商驅(qū)車趕來。
茶商穿過蜿蜒的山路，在揚(yáng)起的塵土和引擎的呼嘯聲中，把鮮葉運(yùn)往工廠，加工、包裝、上架，最終成為了你杯里的茶湯和嘴里的回香。
茶葉，是從大山里走出來了。
但許多采茶人，在貧窮的阻隔下，卻一輩子也沒有走出過這片大山。
他們的身前，是一望無際的茶山，他們的身后，是一輩子的留守和等待。
圖注：恩施險峻的茶山
高佑菊是湖北恩施一個一輩子都沒走出過大山的采茶老人。
恩施是中國歷史名茶恩施玉露的原產(chǎn)地。這里大面積隆起成山，海拔落差大，窮崖絕谷，沉積形成很多山間河谷斷陷盆地，當(dāng)?shù)厝怂赜小耙簧接兴募?，十里不同天”一說，地勢險峻可見一斑。
這最終導(dǎo)致的，就是當(dāng)?shù)氐牟枞~和其他農(nóng)作物都被困在了大山里。村民們往往缺乏經(jīng)濟(jì)來源，在過去，高奶奶所在的一整個村子都沒有兩間像樣的房子。
回憶過去，高奶奶說道：“我從40年前開始種茶，這個茶葉以前才賣兩三毛錢一斤，路不好，(茶商)還沒法上山來收，我得一個人背一大簍茶下山，走回村子才能賣幾毛到幾塊錢。以前真的太苦了。”
好在幾年前，政府給村里修了公路，并積極扶持茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，恩施大山里的茶逐漸走了出去，高奶奶也借著采茶收入的增長慢慢養(yǎng)大了兩個兒子。
但天有不測風(fēng)云，今年突如其來的新冠肺炎疫情和洪水讓高佑菊家再次陷入了困境。
來勢洶洶的疫情讓當(dāng)?shù)夭刹璧臅r間整體往后推了一個月，高奶奶的收入減了不少;好不容易捱過了春天，夏季50年不遇的洪水又讓她種植的土豆全部爛在了地里。丈夫身體不好，近年來家里全靠高奶奶一人勉力支撐，而現(xiàn)在更是雪上加霜。
大山、疫情和洪水阻隔的，還有高佑菊兩個在外打工的兒子，他們已經(jīng)半年未見，生活的挑戰(zhàn)以及對孩子的思念，已經(jīng)讓她心急如焚……
圖注：恩施茶農(nóng)高佑菊
而在距離恩施1319公里的福建政和縣，今年已有79歲的卓茂招比高佑菊更習(xí)慣于生活的困難與等待。
福建，是很多人眼中的沿海富庶之地。然而，在閩北地區(qū)，卻其實是一眼望不盡連綿的山。
在政和深山的一個百年古村，卓氏一族世代居住在這里以務(wù)農(nóng)為生。卓大爺從80年代就開始帶領(lǐng)村里人開荒、種茶，當(dāng)時正值壯年的他想法很簡單：種土豆和水稻總是賺不了錢的，他們的山里生態(tài)好，種出來的白茶清甜可口，采茶拿去售賣，自然也會獲得更好的收入。
但造化就是弄人，又或者人年輕時總要摔幾個跟頭，一番辛苦勞作后，卓大爺?shù)葋淼牟皇秦S收的喜悅，而是一盆冰涼的“冷水”。
村民不懂技術(shù)，茶葉的管理標(biāo)準(zhǔn)和采摘標(biāo)準(zhǔn)粗放，無法滿足茶葉收購商的要求，這里的白茶價格常年在幾毛錢一斤浮動，低迷的行情澆滅了所有村民的熱情。
不僅沒人種茶了，年輕人也沒有了指望，開始離開村莊，出去闖蕩。包括卓大爺五個兒女在內(nèi)的一大批年輕人離開政和，選擇了在外謀生。
卓大爺回憶說：“村子人最少時，從500多戶人減少到不到30戶，收入全部加起來也只有7、8萬”。
福建老一輩人向來講究落葉歸根，盡管思念兒女，但卓大爺最終還是選擇了留守茶山，年邁的身體，蜿蜒的山路，辛苦的勞作，微薄的收入，都沒有讓他放棄。
但人才的流失最終還是造成了貧困的加劇——就在幾年前，這里最低等級的茶葉價格還只有3毛5一斤。
這樣的局面在2012年發(fā)生了變化。在縣政府的鼓勵下，一批政和青年開始返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。其中，就包括了卓大爺?shù)耐搴笊拷ㄈA，他手把手地教村民管理茶園，要求以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)采摘，并承諾用高價收購。
很快，荒野茶園重新抽出了新芽，卓大爺?shù)攘羰氐拇迕駛兎N植出了上好的鮮葉。現(xiàn)在卓大爺夫妻倆僅靠采茶，預(yù)估一年就能有2、3萬元的收入，已經(jīng)比以前好了太多。
但其實，卓大爺心里還有個坎，他深知當(dāng)?shù)匕撞柽€有很長一段路要走，更希望自己的孩子、卓氏的孩子們在未來都能回到家鄉(xiāng)，在大山扎下根來，重振這個百年古村的繁榮。
圖注：政和茶農(nóng)卓大爺
來自貴州湄潭縣的張國芬，體會到茶葉帶來的改變，也許比卓大爺還要多。
湄潭位于云貴高原，當(dāng)?shù)睾０卧谇滓陨?，高而險的地勢在一定程度上造成了當(dāng)?shù)匕l(fā)展受阻。20年前，正值青春年華的張大姐從更深處的山里嫁到了湄潭縣，而她的丈夫一家也僅僅靠著三畝薄田維持生活而已。
那一年的湄潭，還沒有像樣的公路，從湄潭縣城到遵義市，要花整整半天的時間，農(nóng)民與縣城外的世界幾乎隔絕，張大姐家勞作一年種出的糧食，除了留下一些口糧，剩下的也無法走出大山，只能在當(dāng)?shù)匾詭酌X一斤的價格賤賣。
如果說只有小兩口尚且還能生活，但隨著兩人孩子的出生、父母的年邁，僅靠務(wù)農(nóng)的收入實在難以負(fù)擔(dān)起一家人的生活。
不得已下，張大姐結(jié)婚沒多久的丈夫，決心踏上崎嶇的山路，到外面打工賺錢，這一走就是好多年。自此，家中便只留下張大姐、老邁的母親還有年幼的兒子。
缺乏壯年勞動力，張大姐一家三代都得要下地做活。在勞累的間歇，三代人常常眺望著大山外的世界，思念著山那邊的兒子、丈夫、父親，但貧困，卻成了他們無法逾越的一道屏障。
好在10多年前，為大力發(fā)展以茶為支柱的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，在縣政府的鼓勵下，整個村子都開始踴躍投入到茶葉中，張大姐也把自己的田地全部改種成茶。而為了能有更多的收入，除了照料自己的三畝茶園外，勤勞的張大姐還受雇給其他的村民采摘茶葉，每天從早上六點出門，直到晚上天黑才回到家中。
葉子沒有辜負(fù)這家留守的三代人的希望，在十年時間里，湄潭茶葉的價格又翻了幾倍，縣里修起了公路，而湄潭到遵義也開通了直達(dá)的班車，過去的半天路程縮短到僅需要一個多小時，更多的茶企開始進(jìn)到村里采購鮮葉。
說起這個，張大姐喜眉笑眼：“今年，有一家叫小罐茶的企業(yè)來收購了我們的茶葉，我們的收入也更好了。”
雖然直到現(xiàn)在，張大姐的丈夫依然在外地打工，但張大姐已經(jīng)感到知足：生活變好了，自己91歲的母親身體康健，而20歲的兒子也還在身邊，不用再同父輩那樣離鄉(xiāng)打工，也能過得不錯。她對未來充滿了期待：“如果我們湄潭茶能像其他茶葉那么有名，讓我們這些農(nóng)民日子不那么窮，我的丈夫一定會回來，我的兒子以后也會做茶，我相信一家團(tuán)聚的日子不會遠(yuǎn)!”
圖注：湄潭茶農(nóng)張大姐一家
茶葉不僅僅給了留守茶山的人希望，還給了更多人光明的未來。
湖北五峰土家族自治縣地處武陵山脈，全境皆山。土家族人尹化全和這片大山打了一輩子交道。
山里的天氣多云多霧，難見天光，更難與外界有所聯(lián)系。但在20多年前，年輕的尹化全相信，大山外的生活，一定有著更多的可能性。
當(dāng)年，尹大哥和所有五峰土家族青年一樣，很早就已經(jīng)結(jié)婚養(yǎng)家，日復(fù)一日，土里刨食。漫長勞動中的一抹亮色，就是他有了一個小小的女兒。
盡管自己從來沒有看過外面的世界，但尹大哥想得很長遠(yuǎn)，種地的日子太苦了，他不能讓女兒永遠(yuǎn)地困在大山，長大、嫁人……重復(fù)著老一輩人的路，他有著說不出的焦慮，但心里卻只有一個堅定的信念——那就是一定要讓孩子有學(xué)上，有書讀。
過去，尹大哥照料著自家十畝農(nóng)田，然而山地多礫壤，耕地格外辛苦，收成卻不盡人意，壓根談不上供女兒讀書。尹大哥對著土地琢磨良久，終于做出了決定：他要將農(nóng)田改種成茶，用這片賴以維生的土地搏一條出路。
俗話說“高山云霧出好茶”，五峰的水土天然地適宜茶葉，當(dāng)?shù)厣踔劣性S多自然長成的老茶樹。尹大哥夫妻倆在深山找到茶樹的茶籽，播種在田里，很快，種子就發(fā)了芽、長了葉。
在不斷的摸索學(xué)習(xí)下，尹大哥把茶園照料得越來越好，而伴隨著政府的支持，五峰茶葉的價格也在15年內(nèi)翻了三倍。
靠著采茶的收入，尹大哥一家人的生活也逐漸有了起色。最讓他欣慰的是，一向刻苦的女兒也逐漸長大，不僅憑借優(yōu)異的成績走出了大山，考上了大學(xué)，還成為了村里的第一個研究生。
至今，尹大哥還記得年輕時對大山外世界的想象，而隨著五峰茶園的欣欣向榮，更大的世界，正在向茶山青年們張開懷抱。
圖注：五峰土家族自治縣茶農(nóng)尹大哥
每一個留守茶山的采茶人，心里都有一份默默的等待。
留守住的，是一片茶山，也是一種記憶與執(zhí)念;等待著的，是一些牽掛的人，更是一份在更好的未來相聚的憧憬。來自不同地方的茶農(nóng)，留守和等待交織在一起，成為了一份同樣的心愿，從山里到山外，繞著茂密的茶山綿延千里，遙遠(yuǎn)又親切。
從恩施老人獨(dú)自堅守茶山，到政和茶村后輩的回歸;從湄潭三代人選擇與茶奮斗，再到五峰茶山青年對未來有了更多的選擇，這一個個故事，勾勒出的，正是茶區(qū)向前蓬勃發(fā)展的脈絡(luò)。當(dāng)留下的人生活不再迷茫，當(dāng)守候的人對明天有了希望，當(dāng)遠(yuǎn)行的人不是為了生計而是自由的夢想，讓少有所養(yǎng)、中有所為、老有所依，這一段段茶區(qū)脫貧發(fā)展的美好經(jīng)歷，正在上演。
近年來，在茶區(qū)政府的幫助和企業(yè)、人民的共同努力下，恩施、政和、湄潭、五峰等貧困地區(qū)紛紛“摘帽”，大家生活越來越有了希望，人們的勤奮和汗水，在太陽下綻放出耀眼的光芒。
但這只是脫貧的第一步。與此同時，我們也該認(rèn)識到，在我國有著4579萬畝茶園、上千個產(chǎn)茶縣、近六千萬茶農(nóng)。在一定意義上，除了少數(shù)幾個經(jīng)典名茶，我們還有很多地方茶葉存在市場認(rèn)知度的局限性，尚未真正走出“大山”;還有很多采茶人因為好茶無名、收入微薄，還未曾見到過大山外面的世界，還在期待著茶區(qū)能發(fā)展得更好更快，過上更加幸福的生活。
為幫一葉好茶走出大山，助一方茶農(nóng)邁入小康，由中國茶葉流通協(xié)會、人民網(wǎng)·人民健康、以及現(xiàn)代派中國茶品牌小罐茶共同發(fā)起“振興中國好茶公益助農(nóng)行動”，通過對來自貧困茶區(qū)當(dāng)?shù)睾貌柽M(jìn)行公益幫扶，扶持茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以期幫助茶農(nóng)提升生活水平、過上幸福日子。
而更早的時候，今年年初，在中國茶葉流通協(xié)的指導(dǎo)下，小罐茶就已率先在茶行業(yè)開啟“公益扶貧茶”項目。經(jīng)過前期考察、開發(fā)，小罐茶聯(lián)合湄潭縣、五峰土家族自治縣、恩施市、政和縣四地政府，甄選出遵義紅茶、五峰綠茶、恩施玉露、政和白茶四款地方好茶，作為“振興中國好茶公益助農(nóng)行動”首批振興的地方好茶進(jìn)行持續(xù)幫扶。
具體而言，小罐茶通過推出“特別情益”系列公益茶產(chǎn)品，在原料環(huán)節(jié)直接為當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)增收，并為地方好茶提升產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn);在全國范圍內(nèi)為地方好茶開拓銷售渠道，幫助好茶走出大山，邁向更加廣闊的市場;借助“振興中國好茶公益助農(nóng)行動”協(xié)會、媒體、企業(yè)三方的力量，對地方好茶進(jìn)行公益推廣，號召消費(fèi)者對當(dāng)?shù)夭枞~與茶農(nóng)進(jìn)行關(guān)注;最后，消費(fèi)者每購買一份公益茶產(chǎn)品，小罐茶還將捐贈25元的產(chǎn)品利潤給欠發(fā)達(dá)產(chǎn)茶區(qū)，用于幫助當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。以助產(chǎn)、助銷、助推廣、可持續(xù)四大模式，助力好茶振興、茶農(nóng)致富。
所以我們能看到，在恩施疫情和洪水重創(chuàng)了農(nóng)業(yè)的情況下，小罐茶為恩施助銷茶葉，還通過直播把當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的硒土豆推廣到全國，高佑菊等茶農(nóng)對生活仍然抱有期待;在湄潭，小罐茶通過對遵義紅茶的深度開發(fā)，把一罐罐茶葉變成實實在在的收入，單單在原料這一項就幫助茶農(nóng)增收約40萬元，并且打通了采購渠道，除了張國芬一家，后續(xù)還會有更多的茶農(nóng)受益其中;在政和和五峰，小罐茶利用自身品牌影響力，將政和白茶和五峰綠茶從本省市場推向了全國，未來將有更多消費(fèi)者了解、品嘗到這些來自大山的好茶，也會有更多像卓茂招、尹化全一樣的茶農(nóng)能過得更好，他們的后代也能擁有對人生的更多選擇。
茶農(nóng)尹大哥說：“四十多年來，從來沒有哪個時候，比現(xiàn)在更讓我盼著未來的好日子”。
也許貧困阻隔的山那邊，還有茶農(nóng)感嘆生活多艱，被生活壓彎背脊，生于大山最后又回歸于大山;但我們相信，在社會各方力量的幫助之下，會有越來越多的茶農(nóng)靠著一片片茶葉改變自己甚至下一代的命運(yùn)，我們相信，那些留守茶山的人們，生活終將會像那翠嫩的茶葉一樣，散發(fā)出耀眼的生機(jī)和光彩，他們的等待，是等待著更好的明天。
來源:大眾新聞
原標(biāo)題：扶茶的背后是扶人，小罐茶公益扶貧為茶農(nóng)鋪就美好明天
